- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست مطالب
- مقدمه:
- مروری بر فرقهها و جریانهای مختلف شیعی
- وضعیت سیاسی و فرهنگی شیعیان در دوره امامت امام رضا (علیه السلام)
- اشاره
- - وضعیت سیاسی جامعة اسلامی معاصر امامت امام رضا (علیه السلام)
- - هارون (170 ـ 193 هـ.ق)
- ـ امین (193 ـ 198 هـ.ق)
- ـ مأمون (198 ـ 218 هـ.ق)
- - وضعیت فرهنگی جامعة اسلامی معاصر امامت امام (علیه السلام)
- - وضعیت سیاسی شیعیان در دورة امامت امام رضا (علیه السلام)
- - وضعیت فرهنگی شیعیان در زمان امامت امام رضا (علیه السلام)
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقه زیدیه
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقة اسماعیلیه
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقه فطحیه
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقة واقفیه
- مواضع و پاسخهای امام رضا (علیه السلام) به واقفیه:
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با غالیان
- مواضع امام رضا (علیه السلام) در برابر غلات:
- جمع بندی ونتیجه گیری
- فهرست منابع ومآخذ
ص: 25
را مهدی موعود می دانستند.(1) این فرقه، به نام پیشوایشان که فردی ناووس نام(2) و از بصره بوده است، به ناووسیه مشهور شده اند(3).
یکی از محققان معاصر، اعتقاداتی که در مورد این گروه گفته شده را ساخته و پرداختۀ ملل و نحل نگاران می داند و در این مورد چنین می نویسد: «نگارندگان کتب ملل و نحل، با این وجود، از این گروه مذهب خاصی ساخته و گفته اند که آنان معتقد بودند که امام صادق (علیه السلام) در واقع رحلت نفرموده، بلکه در غایب شده و در آینده به عنوان قائم بازخواهد گشت.»(4) و سپس اضافه می کند که: «مؤلفان، این گروه را به نام ناووسیّه نامگذاری کرده اند...»(5). وی دلایلی را بر ردّ این اعتقاد برای این گروه می آورد و باور و تفکّر آنها را به گونه ای دیگر گزارش می کند.(6)
- اسماعیلیه خالصه:
این ها گروهی بودند که مرگ اسماعیل را در زمان حیات